НОВОСТИ ПРИХОДА 

День памяти схимонахини Игнатии
(Валентины Ильиничны Пузик, 1903-2004)

В воскресенье 1 февраля 2026 года исполнилось 123 года со дня рождения приснопамятной матушки Игнатии – выдающегося ученого с мировым именем, доктора наук, профессора, церковной писательницы, гимнографа, 76 лет жизни потрудившейся в монашестве, совместившей в себе качества ученого и подвижника веры, православной монахини.

В этот день в храме матушку Игнатию поминали на панихиде, а в приходском Лектории состоялась лекция-беседа, посвященная её жизни, трудам и духовному наследию. Послушать и поговорить о Матушке пришли прихожане нашего храма, других московских храмов и, конечно, её духовные чада, помощники и ученики. Рассказ о Матушке сопровождался показом фотографий и видеосюжетов из ее жизни. Вопросов и тем для обсуждения было много, и до начала лекции, и после – таков масштаб личности приснопамятной и любимой нами Матушки.

По окончании лекции всем желающим была подарена недавно вышедшая книга дневников–воспоминаний Матушки «Чертог Твой вижду, Спасе мой…», изданная попечением Людмилы Антоновны Серёгиной, духовного чада Матушки. В конце, по традиции, была поминальная трапеза с кутией, блинами и сладостями.

Слава Богу, через годы и годы светлый образ матушки Игнатии живет и всегда будет жить в наших сердцах.

 

6/19 января — праздник Святого Богоявления,
Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа

Днесь Небесе и земли Творец / приходит плотию на Иoрдан, / Крещения прося Безгрешный, / да очистит мир от лести вражия, / и крещается от раба Владыка всяческих, / и очищение водою роду человеческому дарует. / Тому возопием: / явлейся Боже наш, слава Тебе.

В этот день в конце Литургии святителя Василия Великого совершается великое освящение воды. В машинописном труде будущего священномученика Аркадия (Остальского) «Сборник планов и конспектов бесед и проповедей Епископа Аркадия» (Харьков, 11 апреля 1927 года) есть слово после освящения воды в Крещение Господне (стр. 225-228). Предлагаем его Вашему вниманию.

 

СЛОВО ПОСЛЕ ОСВЯЩЕНИЯ ВОДЫ В КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДНЕ.

 

I. Значение и необходимость воды.
Вода есть необходимая стихия, без которой ничто не может существовать. 1) Вода необходима для земли, ибо без влаги дождей земля засыхает, каменеет и жизнь на ней умирает. 2) Умирают без воды растения, животные и человек. 3) В воде заключаются не только средства, потребные для жизни всего существующего, но в нее Творец вложил различные лекарственные составы, излечивающие человека от болезней. Есть, так называемые, минеральные воды: серные, горячие, углекислые и т.п., коими Бог возвращает человеку утраченное здоровье.

II. Грех, изменивший природу человека, изменил и вещество вод.
Всюду проник грех, производя свое разрушительное действие: принеся с собою смерть в природу согрешившего человека (Рим. 5, 12), он вошел и во все стихии, неся с собою и тут разрушение и смерть. Вот почему и вода теперь не всегда бывает полезна: в ней часто бывает начало болезней, в ней таится и злой дух. Посему Церковь заботится о том, чтобы своим детям преподавать чистую и безвредную воду.

III. Церковь освящает и очищает воду.
Ученые люди путем многих исследований и изучений различных вод сумели их очищать, оздоравливать. Всем известно, что вода водопроводов, перепущенная через особые фильтры (приспособления для очищения) делается безвредною для питья. Иные могут изменять ее вкус и даже цвет, как например египетские жрецы пред Фараоном окрасили воду в кровяной цвет. Тем более Церковь Христова имеет возможность и силу очищать, изменять и освящать воду. Для того, чтобы сделать воду годной для питья и обезвредить ее – инженеры делают одно из двух: они или кладут в воду какое-либо очистительное средство, или перепускают ее через них. (Напр., воду очищают перепуская ее через уголь). Подобно сему поступает и Св. Церковь. Она погружает в воду Св. Крест Христов, как в древности древом Моисей усладил горькие воды Мерры (Исх. 15, 25).

а) Крест Христов – есть древо, освященное Пречистою Кровью Творца и Спасителя мира. Посему Он очищает, освящает, оздоровляет, оживотворяет естество водное, убивает в нем всякие бактерии, все вредное для здоровья и питания тела. Иди, христианин, к освященной воде, смело пей ее, не боясь от нее заразы; она омыла св. крест, посему – свята, чиста и животворна.

б) Крестом убиты грехи всего мира; крестопогружением убито в воде все греховное, страстное, смертоносное. Пей св. воду с молитвой ко Господу и верой в ее всеисцеляющую силу.

в) Крестом диавол сокрушен; посему сие Св. Древо прогоняет диавола из воды и лишает его какой бы то ни было над нею власти. Приими же и ты сию воду в прогнанию нечистого духа; ею кропи себя, свой дом, усадьбу, постройки, да не утаится в них “демон темный”.

г) Крест принес миру возрождение и открыл двери рая. Так и чрез освященную воду возрождается человек от греха к святости, от смерти к жизни, из душевного становится духовным. О, блажен ты, крестившийся во святой воде, ибо ты возродился для вечной жизни и стал наследником вечного царства, если только сохранишь одежду крещения.

IV. З а к л ю ч е н и е.
Приидите же вси, с благоговением и верою причаститесь воды сея, воды веселия и очищения, воды здравия и спасения, а вместе с нею: “Приидите, приимите вси Духа премудрости, Духа разума, Духа страха Божия – явльшагося Христа”.

 

Наверх

С  РОЖДЕСТВОМ   ХРИСТОВЫМ!

В  ожидании чуда Рождества Христова

В преддверии празднования Рождества Христова 4 января 2026 года воспитанники Воскресной школы, преподаватели и родители прошли по Еловой дорожке, символизирующей наш путь поста и нашу дорогу добра в ожидании пришествия Спасителя в мир. По красивой дорожке, выложенной еловыми ветками и украшенной яблоками со свечами и рождественскими звездами, сделанными своими руками, шли к иконе Рождества Христова, поклонялись, зажигали свечу и ставили ее у образа. Каждого сопровождали слова, которые пели все вместе, хором:

Вот…идет по дорожке,
Он/она (с мамой) идет по дорожке.
Он/она будет свечу зажигать,
Она будет Спасителя ждать.
Скоро, скоро родится Младенец Христос.
Ангел Добрую весть нам об этом принес.
Приходи к нам, Господь, мы тебя ждем.
Тебе свечи зажгли, Тебе песню поем.

Трогательному действу предшествовали мастер классы, на которых ребята сами изготовили звезды для украшения дорожки, а родители сделали своими руками рождественские открытки.

В начале праздника состоялась беседа о Тайне Боговоплощения. Об истории Рождества и разных путях людей ко спасению, отраженных в путях пастухов и волхвов-мудрецов, рассказал отец Дмитрий. Отец Кирилл, матушка Полина Федорова и Варвара Попова повествовали о событиях Рождества Христова, рассказ сопровождался сценами теневого театра и красивым видеорядом. Матушка Полина Курникова исполнила песню «Рождественский Сочельник». В завершение прозвучали стихи Бориса Пастернака «Рождественская звезда», был показан видеофильм.
И следом все присутствующие – и дети, и взрослые – отправились в путь с трепетом сердечным в ожидании пришествия Спасителя в мир….

А яблоки со свечами и звезды, которыми была украшена дорожка, взяли домой, чтобы зажечь их и украсить дом в ожидании Рождественской Радости....

Ирина Станиславовна Семененко

 

29 декабря Церковь празднует память
священномученика Аркадия (Остальского),
епископа Бежецкого

Священномученик Аркадий (Остальский, 1888–1937, епископ Бежецкий, викарий Тверской епархии; память 16/29 декабря) — ревностный пастырь Православной Церкви, выдающийся богослов и проповедник, миссионер, неутомимый борец с обновленчеством, автор нравственно-аскетических трудов. Из сорока восьми лет земной жизни пятнадцать лет он провёл в ссылках, лагерях и тюрьмах. В 1922 году в Житомире он был первый раз арестован и заключён в тюрьму вместе с отцом, священником Иосифом Остальским — в тюрьме отец Иосиф скончался. После суда отец Аркадий был приговорен к расстрелу, но приговор заменили на пять лет заключения; в феврале 1924 года он был освобождён.

После освобождения из тюрьмы отец Аркадий поехал помолиться в Дивеевский монастырь и в Саров, а затем в Москву к Патриарху Тихону и подал прошение о пострижении в монашество. Патриарх Тихон 19 апреля 1924 года благословил совершить постриг настоятелю Валаамского подворья в Москве иеромонаху Галактиону (Урбановичу-Новикову), который постриг его в монашество с именем преподобного Аркадия Новоторжского; 26 апреля 1924 года иеромонах Аркадий был возведен в сан архимандрита.

В эти годы отцу Аркадию часто приходилось бывать в Киеве и в Москве по церковным делам. В Москве он служил в храме преподобного Пимена Великого в Новых Воротниках, останавливался обычно на Валаамском подворье, а после его закрытия в домах прихожан Пименовского храма.

15 сентября 1926 года в Нижнем Новгороде архимандрит Аркадий был хиротонисан во епископа Лубенского, викария Полтавской епархии, митрополитом Нижегородским Сергием (Страгородским). Сразу после хиротонии епископ Аркадий приехал в Москву и в Пименовском храме совершил несколько архиерейских богослужений. Он поддерживал добрые отношения с настоятелем храма протоиереем Николаем Бажановым. За каждым богослужением владыка Аркадий обязательно проповедовал, доносил свой богатый религиозный опыт до других. Богослужения, которые возглавлял епископ Аркадий, собирали много молящихся, были проникнуты «духовной радостью, красотой, и молитвенным восторгом». Современники называли его «Златоустым». В эти же годы он составил акафист преподобному Пимену Великому, в честь которого именовался храм.

Полный текст читать здесь….